創作人生!神佛像雕刻

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文殊菩薩之四

菩薩幔衣在造像均會有花蔓圖騰作為裝飾,

在視覺上為了不顯複雜、以簡易清晰作為效果

何況有智慧覺者是簡單明確的



依據(大正藏8·731a文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷下

文殊師利菩薩慈悲為懷,欲向人們介紹【一行三昧】修持方

法,故來問釋迦牟尼佛,讓佛祖親為解釋



 佛言:法界一相、繫緣法界、是名一行三昧。若善男子、善女人、欲入一行三昧,【當先聞般若波羅蜜,如說修學,然後能入一行三昧】、如法界緣,不退不壞,不思議,無礙無相

註:般若波羅蜜是、般若譯為【佛智】正覺
波羅蜜譯為、彼岸、圓滿、究竟、

整句詞義以正覺(涅槃)寂靜的智慧‧圓滿達到成就



【像法期】一相一法深具內函寓意、曾幾何時諸佛菩薩加持法眾

【加持】﹝
複合詞﹞唯有世宿自覺人中法王、大覺者才有通天本領及法力!

也流傳【真佈施供養不怕假和尚】、問題是否真佈施
供養?


諸佛菩薩是以【般若智慧開啓引渡法門利生】、這點在經文中佛
與諸菩薩對話均有詳細記載


稱【諸佛菩薩加持護佑】而能享有一切、消障.成就...等、

那世宿何來諸種煩惱苦?那學院何須設?學子何須苦讀?

就由法王大覺者加持、不也就凡事圓滿如意!








文殊菩薩形像、一般為一手持寶劍象徵以智慧劍斬煩惱結
或手持如意象徵智慧成就




爾時世尊從肉髻中涌百寶光、光中涌出千葉寶蓮、有化如來、座寶花中、頂放十道百寶光明、一一光明皆遍示現...



那持蓮花呢?蓮出汙離水
義【離塵垢心、無垢世界】學佛者只有先修智慧,才能明是非,除十惡十善、淨性體、度有情、就是透過五蘊照見空性色空不二,有無圓融
即是
世尊肉髻中涌出百寶光千葉寶蓮、有化如來...等、一一光明示現
所以諸佛菩薩皆以座寶蓮花



文殊師利菩薩像、屈無名指持蓮、一葉、一苞、一花開、繫緣法界
象徵宿世從事任何業、必有障有礙、含苞內涵智慧是如何助緣花開、花開能樂我淨




然而在入世法中、蓮雖出汙離水面、

但也是不離開另一塵世垢、如日曬雨淋...等

空性、色空、並不代表全然空無、


離塵垢義諸法平等、清淨者無染
無礙當觀是心、

離我、我所、有無
性相

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